«Darauf sehen» ist der Zugang zu einer Sache, indem man sie aus der Perspektive einer dritten Person rational analysiert, während «Anschauen» bedeutet, diese Sache aus erster Hand zu erleben.
Was tut man, wenn man etwas lernen oder verstehen möchte, aber das «darauf sehen» dafür nicht ausreicht und das «Entlangsehen» (noch) nicht möglich ist?
Nehmen wir an, du möchtest die Tugend der Tapferkeit erwerben. Du könntest den Begriff rational analysieren und sehen, dass Tapferkeit bedeutet, das Richtige zu tun, auch wenn es für einen selbst gefährlich ist. Aber tatsächlich mutig zu sein, ist eine andere Sache. Wenn es hart auf hart kommt, ist man sich vielleicht plötzlich nicht mehr sicher, was das Richtige ist – hat man wirklich den Auftrag, sich mit dem Tyrannen anzulegen, der seine Musik so laut aufgedreht hat, dass der ganze Wagen sie hören kann? Oder du hast plötzlich Zweifel, ob sich das Risiko wirklich lohnt – schliesslich sind keine Menschenleben in Gefahr, wenn du sich nicht einmischst?
Leider gibt es keinen «Tugendsimulator». Die einzige Möglichkeit, Tugend zu erleben, besteht darin, tugendhaft zu handeln.
Aber halt, es gibt vielleicht etwas, das die Kluft zwischen dem intellektuellen Verständnis und dem tatsächlichen Handeln überbrücken kann: die Vorstellungskraft. Durch Vorstellungskraft können wir uns bis zu einem gewissen Grad in die Lage eines anderen versetzen. Was aber, wenn es einem an Vorstellungskraft mangelt? Zum Glück gibt es Menschen, die mit ihrer Vorstellungskraft Geschichten erschaffen, die unsere Vorstellungskraft so beflügeln, dass wir uns in die Erlebnisse der Protagonisten fast «hineinversetzen» können. C.S. Lewis, J.R.R. Tolkien und George MacDonald sind drei Hauptbeispiele für solche Geschichtenerzähler (und meine Favoriten). Wer schon einmal von Eustaces angsterfüllten Vorstoss in die Reihen der Kalormenen in Der letzte Kampf gelesen hat; oder von dem angeschlagenen und gebeugten König Théoden in Die Rückkehr des Königs, der sich plötzlich aufrichtet und «wie ein alter Gott auf Snowmane hinaufreitet, so wie Oromë der Grosse in der Schlacht der Valar, als die Welt noch jung war»; oder von Anodos in Phantastes, der, wie Cosmo von Prag, unter Schmerzen das Wohl der Geliebten seinem eigenen Leben vorzieht; der kann nicht anders, als von der schmerzvollen Herrlichkeit der Tapferkeit ergriffen zu werden, so dass er sich wünscht, auch tapfer zu sein.
Die Tugend ist jedoch weder das am schwersten zu Fassende noch das Grundlegendste, was wir uns im Leben aneignen müssen; denn sie ist ein Hinweis auf die letztendliche Wirklichkeit, leitet sich aber von ihr ab. In der Tat scheint es so zu sein, dass, je wesentlicher eine Sache ist, desto schwer fassbarer ist sie (in gewisser Weise), und desto mehr brauchen wir die Vorstellungskraft, um die Kluft zwischen dem «Daraufsehen» und dem «Entlangsehen» zu überbrücken. Glücklicherweise werden Begegnungen mit Gott vor allem in der Belletristik von C.S. Lewis thematisiert. Wir können uns ein Bild von Gott machen, indem wir ihn mit den klassischen theistischen Begriffen des «maximal vollkommenen Wesens» oder der vier «all-» (allwissend, allmächtig, allwissend, allgegenwärtig) beschreiben. Aber um einen Eindruck davon zu bekommen, wie sich eine tatsächliche Begegnung mit diesem Wesen anfühlt, lies die Chroniken von Narnia und halte Ausschau nach einem Löwen namens Aslan.
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